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경남고 31회 동기회

추억의글

구세십세호상즉 (제9회 'Best Writings' 선정작)

2008.06.18 10:42

정정남 조회 수:743

개인이 살아온 얘기가 있다.
그걸 이해해야만 제 삶의 의미를 이해할 수 있을 것이다.
평균적인 삶이나 일반적인 삶이나 남의 삶에 대한 이해도 좋지만
제 삶에 대한 이해가 없다면
마흔 넘겨 인생을 얘기할 건 없으리라.

개인史, 그렇게 말해서 좋으리라.

집안의 내력이 있을 것이다.
자랑스럽건 부끄럽건 알거나 모르거나.

우리 나라에는 族譜라는 것까지 있다.
그러나 다만 있을 뿐이고
그다지 미더운 것은 아닐 것이다.
차라리 '킨타쿤테' 집안이 대를 물려 들려주었다는
'뿌리' 같은 얘기가 더 미더울 것이다.

그리고 나라나 사회의 歷史란 것이 있다.
사람은 기껏 살아야
육십 전후의 시간이지만
國史가 되면 최소한 몇 백 년이거나
우리 같이 뭐든 1등을 해야 한다는 나라는
무려 半萬年이다.

그러나 種族의 내력을 다룬 얘기란 것은 드물다.
종족이란 것이 무의미한 때문일 것이다.
그렇게 본다면
國史란 다만 地域史에 다름 아닐 것이다.
그 지역에 살았던 사람의 얘기는 전해 와도
사람의 씨족에 얽힌 얘기는
전해 내려 갈 의미를 아마 찾을 수 없었을 것이다.

하긴 聖經이란 별난 책에는
씨족의 역사를 자잘하게 깨알 같이 적기도 했다.
그 씨족 사이에서 벌어졌던
약탈, 살인, 방화를 기록으로 남겨
代 물려서
눈에는 눈, 이에는 이로 앙갚음 하자는
대단한 결의였겠지만
그런 책이 여러 권 없어
얼마나 다행인지 모른다.

古代文明의 얘기에 이르게 되면
시간은 수천년 전으로 거슬러 올라가게 된다.
내가 좋아하는 얘기들이다.
과거의 일이지만 상상 속의 세계이기 때문이다.

무엇보다 수천년이란 시간은 너무 길어서
지금 그 땅에 살고 있는
후손인지 아닌지조차 검증이 필요한 사람들과 연결시킬 필요 없이
마음 편하게
'사람' 또는 '인간' 또는 '인류'라는 것만을
생각하면 되기 때문이다.

황하문명은 황하상류의 삼림을 잘라내어 밀밭을 개간한
약탈농업이었다.
시간이 흐르자 '黃砂'가 되어 여러 사람 못 살게 구는 진원지가 되고 말았다.

그보다 이전에 있었다고 주장하는
장강문명은 황하문명에 패해
이후로 중국사에 그 후손들을
두고 두고 남쪽 오랑캐로 만들기는 했지만
한반도와 일본 열도에 사는 사람들을 멕여 살리게도 되었다.

수천년의 단위를 넘어서면
그 다음은 수만년 수십만년의 얘기인 것이 아니다.
훌쩍 뛰어 넘어 수억년의 얘기가 되고 만다.

生物 種에 대한 얘기, 進化史이다.

하나의 수확이 있었다면
下等生物이란 말이 교과서에서 자취를 감추게 되었다는 것인지 모르겠다.
지나 내나 똑 같다,
어느 하나가 너무 설치면 재미 없다,
그런 것들을 요즘 생물학자들은
세상 사람들에게 말하게 되었을 것이다.

개인史, 집안내력, 국사, 문명史, 진화史가
자신의 삶 속에 엉켜 있다.

누군가가
그럴싸한 말인지, 관계있는 말인지 모르겠다만
구세십세호상즉 이라 그랬다.
.
.
곁들인 음악은
그리그 페르귄트 제 1 모음곡중-아침




                                                                    [ 2003년 1월12일, 정정남 동기의 글입니다 ]


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