한동안 세간에 화재가 되었던 책 ‘연금술사’나 ‘시크릿’ 등이 있다
이 책들의 주제는 ‘마음이 주인이 되어 모든 일을 만들고 세상을 만든다’는 것이다
그렇기에 마음에서 간절히 원하면 모든 것이 이루어진다는 사실을 설함으로써 
세상 사람들의 열렬한 호응을 이끌어냈다. 

‘간절히 원하면 돈도 많이 벌 수 있고, 간절히 원하면 명예나 지위도 얻을 수 있으며, 
간절히 원하면 네가 원하는 모든 것을 이루어낼 수 있다’는 사실이야말로 
얼마나 사람들을 들뜨게 하고, 희망을 가지게 하며, 
꿈과 욕망을 향해 힘차게 나아갈 수 있는 힘을 불어넣어 주는가. 

그러나 이 책에서 말하고 있는 ‘마음에서 간절히 원하면 이루어진다’는 사실은 
어디까지나 본질적인 측면이 아닌 방편적인 가르침일 뿐이다. 
간절히 원해서 무언가를 이루어내는 것은 삶의 근본 목적이 아니다. 
즉, 마음을 사용함으로써 나의 욕망을 충족시키는 것은 근본적인 삶의 목적이 될 수 없다. 

그것은 어디까지나 방편일 뿐이다.
그런데 세상 사람들은 본질적인 가르침에는 관심이 없다. 
요즘 같은 세상의 트렌드에는 ‘간절히 원하면 이루어진다’는 이런 종류의 책들이 
사랑을 받을 수밖에 없다. 

불교에서는 선악의 도덕적 가르침도 넘어선다. 
본래 세상에 선악이란 별도로 존재하지 않기 때문이다. 
악한 마음도 근본적이지 못하지만, 
역시 선한 마음도 본질적이지 않다. 
옛 말에 ‘선한 것은 도(道)가 아니다’라는 말이 있다. 
선악이란 인간이 만들어 놓은 것일 뿐 
절대적으로 선하거나 악한 것은 어디에도 없기 때문이다. 

물론 악한 마음을 일으키는 것 보다는 선한 마음을 일으켜야 하겠지만, 
본질적으로 본다면 그 모든 마음은 삿된 분별심일 뿐이다. 
악한 마음만 삿된 마음이 아니라 선한 마음도 삿된 마음이다. 
선한 마음을 일으킨다는 자체가 이미 마음에서 선과 악을 나누어 놓고 
그 중에 선을 선택, 분별, 차별하는 마음을 낸 것이기 때문이다. 
선한 마음을 일으켜 집착해도 번뇌이며, 
악한 마음을 일으켜 집착해도 번뇌일 뿐이다
그러니 마음을 일으키는 그 자체가 이미 삿된 마음이다.


그렇다면 여기에서 또 다른 의문이 생긴다. 
그러면 도대체 어떻게 살아나가라는 말인가. 
선한 마음도 악한 마음도 일으키지 말라고 하면 
도대체 아무런 마음도 일으키지 않고 어떻게 세상을 살아가란 말인가 
하는 의문이 들 것이다. 
즉 어떤 것이 순수한 마음으로 말하거나 행동하는 것인가 하는 문제다.

순수한 마음이란 집착이 없는 마음이다. 
마음을 아예 일으키지 않는 것이 아니라 마음을 일으키되 
그 일으킨 마음에 집착하지 않는 마음이다. 
선한 마음을 일으키더라도 선한 마음을 일으켰다는데 집착하지 않고, 
악한 마음을 일으켰더라도 죄의식에 사로잡히지 않고 
놓아버릴 수 있어야 한다는 것을 의미한다. 

『금강경』의 ‘응무소주 이생기심’, 
즉 마땅히 마음을 내되 머무는 바 없이 마음을 내라는 의미인 것이다. 
마음도 일으키고 말도 하고 행동도 하되 집착 없이, 
머무는 마음 없이 마음을 내라는 것이다. 

‘간절히 바라면 이루어진다’고 했는데 그것이 이루어지지 않는다면 
우리는 좌절하고 괴로워 할 것이지만, 
무언가를 바라는 마음을 내되 거기에 집착하지 않고 
결과에 얽매이지 않는다면 원하는 대로 이루어지지 않더라도 
마음이 괴롭지는 않을 것이다. 
그것이 바로 ‘순수한 마음으로 말하거나 행동하면 
행복과 즐거움이 그를 따른다’는 의미이다.  


--법상스님의 목탁소리 중에서 --